인문학이라는 시선으로 세상을 바라보다

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인문학이라는 시선으로 세상을 바라보다_광고인 박웅현

2017.06.01

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사람 사는 모습이 바로 인문학이라고 말한다.
인문적 훈련이 되면 길가에 새로 돋아난 잎을 보면서도 설레고, 늘 먹던 밥이 더 맛있어지고,
퇴근길 하늘에 떠 있는 달이 무척 아름답게 보인다고 한다.
광고인 박웅현의 시선이다.

Q. 최근 광고인 박웅현의 ‘시선’은 어디로 향하고 있나요?
‘생존’이죠. 광고업계도 변화를 겪고 있어요. 옛날과 달리 4대 매체 광고만으로는 충분하지 않아요. 사람들이 TV와 신문을 안 보고 있어서 어떻게 하면 새로운 접점을 잡을 수 있을지가 모든 광고회사의 고민입니다. 함께 일하는 후배들을 잘 육성해서 회사를 단단하게 만드는 것에 할애를 많이 하죠. 보람 있는 일로는 테드(TED) 형식의 스피치를 통한 대학생 자아 찾기인 ‘망치 프로그램’을 진행하고 있어요. 잘하고, 확산해나갈 방법이 또한 고민이죠.

Q. <책은 도끼다> <다시, 책은 도끼다>를 통해 박웅현의 인문학 강독회를 본격적으로 공개하셨습니다. 인문학의 매력은 무엇일까요?
시선을 바꿔주거나 시선을 만들어준다고 봅니다. 인문학이 생활환경이나 연봉 같은 객관적인 조건을 바꿔주지는 못하는 것 같아요. 대신 인문적인 훈련을 하고 나면 똑같은 객관적 사실을 보는 주관적 시선이 달라지더군요. 그전까지는 느끼지 못하던 계절의 변화가 되게 반갑고, 새소리가 있는지 없는지도 모르고 살았는데 어느 날 새소리가 축복처럼 느껴지고, 퇴근하면서 보던 하늘의 달이 무척 아름답게 보이고, 똑같은 6,000원짜리 된장찌개를 먹어도 더 맛있게 먹을 수 있게 해주고, 이런 시선들이 인문적인 훈련이 되어 있는 사람들의 특징인 것 같아요.
예전에 라디오방송 고정 게스트로 나갔는데 청취자 한 분이 ‘인문학을 하면 밥이 나옵니까?’라는 질문을 보냈어요. 할 만한 질문이죠. 그분의 직업이나 처한 상황을 모르다 보니 이런 답변을 했어요. 인문학을 해서 밥이 되는 직업이 있고 그렇지 않은 직업이 있는데, 한 가지 분명한 것은 인문적 훈련이 된 이들은 밥을 더 맛있게 먹을 수 있다고요.
같은 된장찌개를 먹더라도 온전히 받아들이면서 먹는 사람과 스마트폰을 보면서 먹는 사람의 식사시간은 다른 가치라는 겁니다. 번외이기도 한데, 밥 먹을 때 핸드폰을 내려놓는 건 정말 중요한 것 같아요. 당장 봐야 하는 중요한 정보도 아니고, LTE 급으로 검색이 꼭 필요한지도 모르겠어요. 내가 현재 하는 일에 온전히 집중하는 습관이 좋은 것 같아요.

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Q. <인문학으로 광고하다>는 박웅현의 정체성이기도 한데요. 광고와 인문학, 언뜻 어울리기 어려운 조합인데 이 둘의 접점을 어떻게 찾았나요?
인문학이라는 것을 문학, 역사, 철학이라고만 보면 연결이 안 되는데, 제가 생각하는 인문학은 그냥 사람 사는 모습에 대한 겁니다. 누구는 인간의 문이라고도 하잖아요. 그걸 인문학이라고 본다면, 저는 인문학이 아니면 광고를 할 수가 없어요. 광고는 결국 소비자의 마음속에 들어가야 하고, 소비자들에게 쓰는 연애편지잖아요. 사람들 마음속 흐름을 연구하고, 머릿속 풍경을 궁금해해야 하는 것이 인문이라고 봅니다. 광고는 결국 사람을 알아야 한다고 봤어요. 저는 너무 당연하게 인문학이었고, 저에게 ‘인문학으로 광고하다’는 너무도 상식적인 부분입니다. 저는 오히려 인문학이 아니면 뭘로 광고를 해야 하는지를 다른 분들에게 묻고 싶어요.

Q. 그렇다면 인문적 훈련은 어떻게 가능한가요? 타고나는 부분도 있을까요?
인문적 훈련은 자연스럽게 충분히 해야 합니다. 하루아침에 되지는 않아요. 오랜 시간 동안 천천히 변해요. 그러니 안 되는 것 같죠. ‘나는 재능이 없나 보다’ 하고 포기해버립니다.
일단 내 주변에 만족하는 시선이 있어야 해요. 그래야 세밀히 보게 되고 그 속에서 즐거움을 뽑아낼 수 있어요. 이 직업이 아니라면? 내가 20대라면? 내가 남자였다면? 내가 피렌체에 살고 있다면? 다른 곳을 보는 건 미련한 짓이에요. 물론 내 조건이 100%도 아니고, 지금의 내 상황이 내가 그리던 온전한 그림도 아니겠죠. 온전한 삶은 없어요. 또 한 가지는 나보다 창의성이나 사소한 것에 집중하는 힘이 좋은 사람이 있어요. 대부분 서점에 있어요. 그 사람들의 도움을 받는 거죠. 도종환 시인은 하루에도 몇 번씩 눈에 걸리는 담쟁이로 어떻게 시를 썼는지? 간장게장 골목에서 수많은 사람이 아무 생각 없이 먹는 간장게장으로 안도현 시인은 어떻게 시를 썼는지? 유홍준 교수는 어떻게 밥 한 공기로 백제를 연상했는지? 그런 훈련된 사람들의 시선을 내 몸속으로 가지고 들여오려는 노력이 쌓이면 ‘10년 전보다 풍요롭게 살고 있구나!’ 할 수 있지 않을까요.
저는 자라온 환경에 따라서 달라질 수 있다는 것은 믿지만 타고난다는 것은 믿지 않아요.

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Q. 광고인이자 베스트셀러 작가로서 박웅현의 책 읽기는 어떤 모습일까요?
한 달에 3권 정도, 시간 날 때마다 읽습니다. 주말에 별 계획을 잡지 않고 집에서 늦잠 자고 브런치 먹고 책 읽어요. 또 사무실에서 시간이 생길 때, 여행 갈 때 읽죠. 책을 많이 읽어야겠다는 강박도 안 가지려고 해요. 연필 들고 책을 읽는데 ‘와~’ 하는 문장이 나오면 줄을 치고, 그 문장은 별도로 타이핑해두고, 그렇게 정리해둔 폴더들이 이만큼 있어요. 필요할 때 폴더를 열어 찾아보죠. 내가 믿는 선후배가 추천하는 책, 내가 좋아하는 작가의 후속작, 고전 위주로 선택해요. 베스트셀러 목록을 따라가지는 않아요. 최근에 흥미롭게 본 책은 <내 인생에 힘이 되어준 시>, 30년 후배인 대학생이 추천한 유발 하라리의 <사피엔스>, 여성 작가인 로런 그로프의 소설 <운명과 분노>예요.
Q. <여덟 단어>에서 자존, 본질, 고전, 견, 현재, 권위, 소통, 인생 등 살아가는 우리의 자세를 성찰하셨는데요. 그중에서도 법원사람들에게 건네고 싶은 단어는 무엇일까요?
법원사람들이라는 집단명사로 동일한 특징이 나올까 하는 우려가 있는데, 거칠게 말씀드린다면 ‘소통’과 ‘견’을 전하고 싶어요. 법을 다루는 분들이라 일반인과 어느 정도 거리감이 있잖아요. ‘소통’이 가장 중요하지 않을까요? 법률용어가 어렵죠. 화자가 하고 싶은 말과 정확도만큼이나 청자의 수용태도와 수용능력을 배려하는 커뮤니케이션이 필요할 것 같아요. 또한 법을 잘 모릅니다만, 법과 회계 이런 게 골치 아프게 하는 일입니다. 정신을 많이 쓰는 일이죠. 피곤할 수 있으니, 꽃 하나 바라보는 시선(견)이 생기면 요즘 말로 힐링 같은 것이 가능하겠죠.

Q. 광고인 박웅현의 다음 ‘시선’은 어디로 향해 있을까요?
점점 꼰대가 되기보다는 어떻게 하면 잘 나이 들까, 그리고 아직도 덜 훌륭하기 때문에 어떻게 해야 훌륭한 사람이 되는지, 이 두 가지에 저의 시선이 가 있습니다.

"인문적 훈련은 자연스럽게 충분히 해야 합니다. 하루아침에 되지는 않아요.
일단 내 주변에 만족하는 시선이 있어야 해요.
그래야 세밀히 보게 되고 그 속에서 즐거움을
뽑아낼 수 있어요."

글_백영순·사진_장병국

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