“염치 불구하고 부탁 좀 할게. 우리, 동거동락한 사이 아니냐?”
지난 호 조사심의관 코너를 보신 분들께서는 이 문장에서 무언가 찜찜한 기분을 느끼실 것입니다. ‘염치 불구(廉恥 不拘)’가 아니라 ‘염치 불고(廉恥 不顧)’, ‘동거동락(同居同樂)’이 아니라 ‘동고동락(同苦同樂)’이므로, 위 문장은 “염치 불고하고 부탁 좀 할게. 우리, 동고동락한 사이 아니냐?”가 되어야 합니다.
그렇다면 이 문장은 어떠신지요? “원할한 사업 수행을 위하여 제 역활을 다하자.”뭔가 이상하시지요? ‘원할’은 ‘모난 데가 없고 원만함’이라는 뜻의 ‘원활(圓滑)’을 잘못 쓴 것이고, ‘역활’은 ‘자기가 마땅히 하여야 할 맡은 바 직책이나 임무’라는 뜻의 ‘역할(役割)’을 잘못 쓴 것이니, “원활한 사업 수행을 위하여 제 역할을 다하자.”가 올바른 표현입니다.
지난 호에 이어 이번 호에서도, 많이 쓰는 표현이지만 뜻을 모른 채 무심히 쓰다가 잘못 쓰곤 하는 한자어 표현과 사자성어를 몇 가지 소개해드리고자 합니다.
1. 삼수갑산
‘삼수갑산(三水甲山)’은 ‘우리나라에서 가장 험한 산골이라 이르던 삼수와 갑산. 조선 시대 귀양지의 하나’라고 정의되어 있습니다. ‘삼수(三水)’와 ‘갑산(甲山)’은 함경도에 있는 고장의 지명들로, 매우 춥고 험난한 곳이라고 합니다.
그리하여 ‘삼수갑산에 가는 한이 있어도’, ‘삼수갑산을 가서 산전을 일궈 먹더라도’라는 표현은 자신에게 닥쳐올 어떤 위험을 무릅쓰고라도 어떤 일을 단행할 때 사용하는 말입니다.
삼수갑산(三水甲山) 중 삼수(三水)를 ‘산수(山水)’로 잘못 알고 삼수갑산을 ‘산수갑산(山水甲山)’으로 잘못 쓰는 경우가 종종 있는데, 산수(山水)는 ‘산과 물이라는 뜻으로, 경치를 이르는 말’이므로, 삼수(三水)와는 전혀 다른 뜻입니다.
2. 성대모사
‘성대모사(聲帶模寫)’는 ‘다른 사람의 목소리나 새, 짐승 따위의 소리를 흉내 내는 일을 비유적으로 이르는 말’입니다. 인체 기관 중 소리를 내는 기관인 ‘성대(聲帶)’와 ‘사물의 형체 그대로 그림’이라는 뜻의 ‘모사(模寫)’를 합친 말이지요.
‘묘사(描寫)’는 ‘어떤 대상이나 사물, 현상 따위를 언어로 서술하거나 그림을 그려서 표현함’이라는 뜻인데, 묘사(描寫)와 ‘모사(模寫)’를 혼동하여 성대모사(聲帶模寫)를 ‘성대묘사(聲帶描寫)’로 잘못 쓰는 경우를 종종 보게 됩니다. 성대모사(聲帶模寫)는 다른 사람의 목소리를 그대로 흉내 내는 것을 뜻하므로, 묘사(描寫)가 아니라 모사(模寫)라는 표현이 쓰입니다.
3. 일사불란
‘일사불란(一絲不亂)’은 ‘한 오리 실도 엉키지 아니함’이란 뜻으로, 질서가 정연하여 조금도 흐트러지지 아니함을 이르는 말입니다. ‘일사불란하게 움직이다’라는 표현으로 자주 쓰입니다.
일사불란(一絲不亂)을 ‘일사분란’으로 잘못 쓰기도 합니다. ‘분란(紛亂)’은 ‘어수선하고 소란스러움’이라는 뜻이어서 질서정연하다는 뜻의 일사불란과는 동떨어진 말인데도 ‘일사분란’으로 잘못 쓰는 경우가 생기는 것은 발음 법칙과 관련이 있는 것이 아닐까 조심스레 추측해 봅니다.
‘분란’은 표준 발음법에 따라 ‘불란’으로 읽힙니다. 표준어 규정 제2부 표준 발음법 제5장은 ‘음의 동화’에 대하여 규정하고 있는데, 그중 제20항은 “‘ㄴ’은 ‘ㄹ’의 앞이나 뒤에서 [ㄹ]로 발음한다.”라고 정하고 있습니다. ‘난로’를 ‘날로’, ‘신라’를 ‘실라’라고 읽듯이 ‘분란’도 ‘불란’이라고 읽으므로, ‘일사분란’이라고 쓰고 ‘일사불란’이라고 읽는 것으로 착각하기 쉬운 것 같습니다.
4. 절체절명
‘절체절명(絶體絶命)’은 ‘몸도 목숨도 다 되었다’는 뜻으로, 어찌할 수 없는 절박한 경우를 비유적으로 이르는 말입니다. ‘절체(絶體)’도 절체절명(絶體絶命)과 같은 의미입니다. ‘절(絶)’이 ‘끊다’, ‘단절하다’, ‘끝나다’라는 뜻이니, 절체절명(絶體絶命)은 몸(體)과 목숨(命)이 끊어진다(絶)는 뜻이지요.
절체절명(絶體絶命)을 ‘절대절명(絶對絶命)’으로 잘못 쓰는 경우가 있는데, 아마도 일상생활에서 ‘절대’, ‘절대로’라는 표현을 자주 쓰기 때문에 혼동하게 되는 것 같습니다.
5. 포복절도
‘포복절도(抱腹絶倒)’는 ‘배를 그러안고 넘어질 정도로 몹시 웃음’이라는 뜻입니다. ‘포복(抱腹)’은 ‘배를 그러안음’이라는 뜻이고, ‘절도(絶倒)’는 ‘까무러쳐 넘어짐’이라는 뜻입니다. 그야말로 포복절도(抱腹絶倒)는 배를 그러안고 까무러쳐 넘어질 정도로 크게 웃는다는 의미가 되겠지요.
‘졸도(卒倒)’는 ‘갑자기 정신을 잃고 쓰러짐’이라는 뜻입니다. 너무 웃겨서 웃다 보면 졸도(卒倒)를 할 수도 있겠지만, 그래도 ‘포복졸도(抱腹卒倒)’가 아니라 포복절도(抱腹絶倒)라는 것을 기억해 두시면 좋겠습니다.
6. 풍비박산
‘풍비박산(風飛雹散)’은 ‘사방으로 날아 흩어짐’이라는 뜻입니다. 바람(風)이 날고(飛), 우박(雹)이 흩어진다는(散) 뜻으로, ‘풍비박산이 된 집안’ 등의 표현에 활용됩니다.
풍비박산(風飛雹散)은 흔히 ‘풍지박산’으로 잘못 쓰이기도 합니다. 가끔은 풍비박산(風飛雹散)을 ‘망했다’, ‘박살 났다’는 뜻으로 생각하여서인지 ‘풍비박살’이나 ‘풍지박살’로 잘못 쓰는 경우도 있습니다.
7. 혈혈단신
‘혈혈단신(孑孑單身)’은 ‘의지할 곳이 없는 외로운 홀몸’이라는 뜻입니다. 외롭다는 뜻의 ‘혈(孑)’이 쓰입니다.
한편 ‘홀홀’은 ‘작은 날짐승 따위가 잇따라 날개를 치며 가볍게 나는 모양’, ‘가는 눈, 종이, 털 따위가 가볍게 날리는 모양’ 등의 뜻을 가진 부사입니다. ‘홀홀’의 뜻이 홀몸이라는 뜻의 ‘단신(單身)’과 함께 쓰이기에 잘 어울리는 표현이어서인지 혈혈단신(孑孑單身)을 ‘홀홀단신’으로 잘못 쓰는 경우가 있습니다.
혈혈단신(孑孑單身)의 동의어로는 ‘혈연단신(孑然單身)’이 있습니다. 그런데 ‘혈연단신(孑然單身)’을 ‘홀연단신(忽然單身)’으로 잘못 쓰는 경우도 있습니다. ‘고독한 모양’또는 ‘고립하여 있는 모양’이라는 뜻의 ‘혈연(孑然)’ 대신 ‘뜻하지 않게 갑자기’라는 뜻의 ‘홀연(忽然)’을 잘못 사용한 것입니다.
정리하면, ‘혈혈단신’, ‘혈연단신’이 맞고, ‘홀홀단신’, ‘홀연단신’은 틀린 표현입니다.
8. 환골탈태
‘환골탈태(換骨奪胎)’는 ‘사람이 보다 나은 방향으로 변하여 전혀 딴사람처럼 됨’이라는 뜻으로 주로 쓰입니다. 환골탈태(換骨奪胎)는 중국 남송의 승려 혜홍(惠洪)의 〈냉재야화(冷齋夜話)〉에 나오는 말인데, 뼈대를 바꾸어 끼고 태를 바꾸어 쓴다는 뜻으로, 고인의 시문의 형식을 바꾸어서 짜임새와 수법이 먼저 것보다 잘되게 함을 이르는 말이라고 합니다.
‘탈태(奪胎)’라는 표현 대신에 ‘관계하고 있는 조직이나 단체 따위에서 관계를 끊고 물러남’이라는 뜻의 익숙한 단어인 ‘탈퇴(脫退)’를 사용하여 ‘환골탈퇴(換骨脫退)’라고 잘못 쓰는 경우가 종종 있습니다.
지난 호에 이어 틀리기 쉬운 한자어 표현과 사자성어에 대하여 알아보았습니다. 한자어와 사자성어는 몇 개의 글자 안에 깊은 뜻을 함축적으로 담고 있어서인지 자주 쓰게 되는데, 잘못 쓰는 경우도 종종 있는 것 같습니다. 이제 한 번씩 떠올려 보셨으니 정확한 표현을 쓰시는 데 조금이나마 도움이 되었으면 좋겠습니다. 감사합니다.
글_주선아 법원도서관 조사심의관
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